杨淼 摘要：苗族是一个历史悠久的古老民族，在漫长的历史发展中创造了丰富的文化艺术，虽然悲惨的迁徙进程中，流失了自己的文字。苗族的很多文化，除了以古歌、神话故事、巫术语等形式保存，并通过口耳相传传承下来外，还有一部分，就是通过刺绣、雕刻等视觉造型艺术得以传承下来。其中，笛气的田园造型就是的一个文化传承的典型，它是集体无意识的母亲原型意象，蕴涵着苗族先民对母爱的崇拜情愫，以及对美好生活向往和艺术审美的追求。

　　关键词： 苗族 田园艺术 蕴意

　　笛气，系雷山县方祥乡的一个自然村寨。笛气，一个美丽的名字，一个神秘的苗寨！一个现代步履仍未涉足的处女之地。她至今还尘封于历史烟尘中，深藏于苗岭主峰雷公山腹地。80多户，300多人，700多年的历史。

　　笛气的地理位置很独特，深处于一个崇山峻岭、树林茂密的、由几条沟谷与几支山脉聚拢围成的山涧小盆地上，而笛气村就坐落在较大一支山脉中段。笛气的田园造型，很多都以乳状形造型：或于田外坎赋予乳形或于田里坎随形造就乳状，或于田中塑以的乳峰土丘（我把它们称为“乳田”）。几百年来，乳田以其丰裕乳汁，源源不断地乳喂着一代又一代的笛气人。

　　然而，笛气为什么以“乳状”形造就田园呢？这个问题于今天的笛气人来说似乎很习常，就像孩子从小吃着母奶长大而从不过问母亲为什么有奶一样。2007年1月，我怀着好奇，带着疑问，走进了村中资历最老的已经退休的杨胜老教师家，杨老师说那是“田坎”，有了田坎，庄稼才会丰收，人丁才会兴旺。

　　凡是田就必有田坎，生活在农村的人都知道这个，可杨老师怎么把“乳状”形的田园仅仅解释为“田坎”呢，至于五谷丰登、人丁兴旺，倒是道出了自古以来人类共有的夙愿。我对这种说法觉得很不完满。我觉得，笛气的乳田，不仅仅只是田坎，而是一种艺术造型。2009年11月，我再次造访笛气。

　　正因为苗族没有文字，笛气的“乳田”也就没有记载，所以笛气的田园造型艺术文化内涵，至今还是个秘。但并非是说，没有文字记载就无法解读。人类在历史发展中，虽然存在很多差异性，但也有其共性的方面。我们可以透过人类社会发展的种种现象，通过人类所具有的共同性的东西，借助其他民族的文学或艺术的理论来解读本民族的文化，这是完全可以行得通的。

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